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新刊上市:54期《中国梦:重塑文化认同》

2012年8月号《中国梦:重塑文化认同》已经上市,欢迎读者朋友们在各地书店购买,或在本刊淘宝店选购。

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本期编按

 

“中国梦”:文化变法与国家认同

Chinese Dream:Cultural Reformand National Identity

 

文/匡晓明[本刊总编辑]+张宜轩[本期课题主持]

 

国家主义时刻的文化运动

Cultural Movement in Various Nationalistic Moments

2011年11月,中国共产党在十七届六中全会上发布了《中央关于推动文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。2012年,中央宣传部门将毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于文化建设的重要论述汇编成书,出版了《论文化建设—重要论述摘编》。与此同时,2012年5月23日,适逢毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年,中共高层进行高调庆祝。

文化是软的,像是活水,它可以滴灌艺术仙境的枝繁叶茂,可以孕育和折射社会生态的多样复杂,还可以堙没政治下水道的丑恶肮脏。但在国家主义的行动中,“文化”一词也容易从“软”变“硬”—这也是为什么在人们的脑海中,在过去一百年里,由国家所推动的文化建设的历史印象其实并不鲜活。但可以肯定的是,在既往百年间,文化,曾是中国各个阶段运动和革命的主角。

文化是辛亥革命中,列位先行者所提倡的“中体西用”,在中国的传统文化土壤上宣传和践行如何移植西洋的科技和制度;它是鲁迅笔下改造国民性的呐喊,是“新文化运动”干将们颠覆封建残余,打破传统桎梏,大力推崇西学,创造新文化的风气。它也是共产党人借着“十月革命”的东风,在烛光下在窑洞里,从马克思的玄思中下降而至黄土,在解放区开创新风气和规制新社会的宣传工具和斗争路线。它也是“百花争鸣、百花齐放”时代的“阳谋”体验,是“文化大革命”的人间悲剧,几乎可以以此为界,中华传统和普世的人性价值纷纷断裂。直到八十年代,中国人又一次在文化的土地上站起来,悲欣交集地探讨着何为美丑,何为自由的基本命题,也不可避免地触及“黄色文明”与“蓝色文明”的冲突。文化这个大缸不断地被打破、重造,再打破,里面装着各种混合液体—酝酿中国人传统根性的酵母,酝酿西方和现代性的酵母,不断地在发酵。

因此,本期首先要完成一个有趣的历史回顾:针对过去一百年中三个文化活跃时期的“文化梦”,即“新文化运动“时期,延安解放区时期,以及八十年代文化热进行梳理和总结。在中西文化碰撞的视野中,我们试图并置这三个历史时段,发见三个文化梦之遗产,以此观照当下的文化语境对它们的各自因袭。

 

“软实力”:从合法性到认同

“Soft Power”: From Legitimacy to Identity

当下的中国,在经济发展的跑道上一路狂奔,“体用”之争、“左右”之争、“社资”之争、传统与现代之争,都在“不争论”的发展中被悬置。然而,一个大国的文化生态现状是异常复杂的,相较之下国家对文化的解释力却是薄弱的—虽然偶尔也有惊人的行动力。社会快速发展和严重的阶层分化催生道德滑坡和认同感缺失,市场的发育和民间力量的壮大,让以往的管制手段日显难为。同时,中共所沿袭的话语体系也在危机和对外交往中屡屡受挫。这就是当下中国内外交困的政治和文化现实。

因此,中共中央在“西强我弱”的基本判断下,进行“文化强国”的号召,其中暗含着解决经济基础与上层建筑脱节的期望;提升“软实力”被看作是缓解国内社会危机的工具和平衡市场因素的砝码。“软实力”的推出与上世纪八十年代初中央大力宣传的提高人口“素质”的做法如出一辙。一经提出,它们便成为贯穿一切领导讲话、政策文件、民间实践指导的关键词,最终变成政治上超越左右,既凌驾于体制机器之上,又渗入组织毛细血管的,从各个层面进行社会动员的超合法性力量。

“软实力”从提出的那一天起,便成为塑造政权合法性的一个通用工具。而它恰恰也命中了当下中国的重要问题,即如何在重塑文化自信与融入世界文明两者之间做出选择。西方人预言二十一世纪是中国的世纪。未来的东、西方,不管是从“和谐拯救危机”达至“世界大同”,或是在“文明冲突”的框架之上鼓吹“中国威胁论”,这不仅关涉到全球视野中的“中华文化”自身的活力与给养,也关系到中国人对“中国”这个在传统和现代中翻滚形成的概念的重识和认同。这是一个中国对外开放和对内消化的双向过程。在本期开篇对历史学家葛兆光的采访中,通过追问“何为中国?”这个问题,他将逐步澄清中国认同问题的复杂性来源,同时也透过多面而复杂的国族认同问题,将我们的视野引向一条达至理性民族观的道路。

针对这个问题的文化面向,本期杂志将从“中国”这个意涵丰富的观念出发,透视认同问题的复杂性。首先,李晓东教授在“中国式空间观”的命题下,阐释了中国古代发展起来的视觉空间观念在艺术与建筑学方面的应用;这是一个与西方殊为不同的观念体系,可以透过空间见到更强烈的中国认同。中国式的教化观则透过孔子学院近期的海外实践反映出来—从树立合法性到激发认同感,路途毕竟艰难。而德国人卢安克在中国乡村的教育实践则是一记反题:外国人来解决中国问题,是否会不为文化因素所限而更直接有效?

 

“中国梦”:认同镜像与文化变法

“Chinese Dream”: Mirror Image of Identity and Cultural Reform

对应于理念上的“中国”,我们不妨来反观中国现实:中国人通过各种方式移民到美国等发达国家,一波波的“移民热”伴随海归的脚步,实现了一个中国与世界双向认识的过程。问题是,越来越多的中国人可以实现“美国梦”了,在中国人的心里,是否有一个“中国梦”呢?“美国梦”的历史叙事包含了一个很长的时段,最终在二十世纪末达到福山所说的“历史终结”之处,这个梦也是其在近代形成全球霸权的个体缩影。在这种情况下,其他国家的梦都被比下去了,甚至幻灭了。如果“中国梦”曾经被造/做过,那么究竟有多少这样的梦,最后又是怎样幻灭的呢?从袁世凯的“皇帝梦”,到共产主义理想中的“集体梦”,再到改革开放的“个体梦”,不同的梦境反映出社会文化情景的更替,也在这一次次“发梦”中,中华帝国时期与近代变革时期联系起来了,中国传统的静态社会观与西方的动态发展观对立起来了。

提出“中国梦“这个词,本身就要求我们在镜像中观看中国的认同困境—不停地从历史中、从西方看到当下中国的镜像。中华的影子里,有各种西方的镜像,有各种传统中国的镜像,也有经多次反射甚至折射后出现在人们视野中的混杂的民族和个人镜像。循着这个过程向未来探看,我们继续塑造中华认同的路上是否会重复出现或生发新的文化困境和诱惑呢?全球化的今天,如何在宏大理论和个体叙事中锚定并再造文化认同的因素?

在本期杂志的第二部分,我们采访了多位文化实践者,他们或是艺术实践的守护者,或是执着于发现和保留民间传统文化的媒体人或出版人,或是上世纪60年代激进的左派知识分子……他们的故事是特定文化语境和时代条件的产物,但透过他们的讲述依然可以管窥“精英”实践力量介入民间中国的情况,重新思考知识精英保卫社会,保卫文化的努力。在最后,通过对“中产阶级”和“归国留学生”两个群体的命运追溯,我们试图反思“美国梦”之中国化的历史现实,也以此开启“中国梦”的世界性想象。

 

本期目录

 

中国梦:重塑文化认同Chinese Dream: Remodeling Chinese Cultural Identity 
目录 CONTENTS

 

6 刊首语 EDITORIAL

一项政策的遗产:论计划生育制度的现状

The Heritage of a Policy: Reflecting on One-Child policy
匡晓明[城市中国总编]   KUANG Xiaoming[Chief Editor of Urban China]

 

10城市报告 CITY BRIEFING

 

18 城市研究 URBAN STUDIES

巴黎环城铁路的前世今生

History and Status Quo of Chemin de fer de Petite Ceinture
陆超(南京)   LU Chao(Nanjing)

 

24 房产智道 REAL ESTATE REVIEW

资源型城市的矿藏Mineral of Resource-based Cities

刘懿[城道顾问]   LIU Yi [Chengdao Rroperties Consultancy]

 

26 编按 PROLOGUE

“中国梦”:文化变法与国家认同

Chinese Dream: Cultural Reform and National Identity

匡晓明[城市中国总编]+张宜轩[城市中国研究中心]   KUANG Xiaoming[Chief Editor of Urban China]+ ZHANG Yixuan[UCRC]

28 图解 INFOGRAPHICS

一个世纪的“中国梦” Chinese Dream in a Century Time

张宜轩[城市中国研究中心]    ZHANG Yixuan[UCRC]

30  问题是:何为“中国”?

访复旦大学文史研究院院长葛兆光教授

The Problem is: What is Chineseness?

Interview with GE Zhaoguang, Dean of National Institute for Advanced Humanistic Studies of Fudan University

葛兆光(上海)    GE Zhaoguang(Shanghai)

36图解 INFOGRAPHICS

同源异流:今天的汉字文化圈

Tributaries from the Same Source: Nowadays Sinosphere

任菲菲+张宜轩+刘懿[城市中国研究中心]+袁菁[城市中国]   Fairy[UCRC]+ZHANG Yixuan[UCRC]+LIU Yi[UCRC]+YUAN Jing[Urban China]

38 图解 INFOGRAPHICS

百年文化梦

Three Culture Dreams in a Century Time

张宜轩[城市中国研究中心]+袁菁[城市中国]+李丹[城市中国]   ZHANG Yixuan[UCRC] +YUAN Jing[Urban China]+LI Dan[Urban China]

44 孔子学院的民间模式

访华东师范大学副教授周晓霞

The folk mode of the Confucius InstituteInterview with Zhou Xiaoxia, associate professor of China East Normal University

周晓霞(上海)    ZHOU Xiaoxia(Shanghai)

48 如何和留守儿童一起创作

How We Create with Stay-at-home Children

卢安克(长沙+板烈)   LU Anke(Changsha+Banlie)

52 中国式空间观

访清华大学建筑学院教授李晓东

A CHINESE UNDERSTANDING OF SPACEInterviewing LI Xiaodong, Professor of Tsinghua University
李晓东(北京)   LI Xiaodong(Beijing)

56 图解 INFOGRAPHICS

从知识精英到知识无赖

Intellectuals Facebook: From Elite to Rascal

南蔻[城市中国]+张宜轩[城市中国研究中心]   Fillipa(Urban China)+ZHANG Yixuan [UCRC]

58 老栗、老冯和土木宋庄

Li and Feng in Massive construction of Song Zhuang

栗宪庭(北京) + 冯峰(北京)   LI Xianting(Beijing) + Fengfeng(Beijing)

64 在1960年代之后,继续做梦

访加州大学圣克鲁兹分校人文学院教授康纳利

Resume the Old Dream of 1960sInterview with Christopher Connery, Professor of Humanity Division, University of California, Santa Cruz

康纳利(上海)   Christopher Connery(Shanghai)

68 面向未来、踏实续脉

访《汉声》编辑翟明磊

Culture Production Toward FutureInterview with ZHAI Minglei, editor of Echo Magazine

翟明磊(上海+北京)   ZHAI Minglei(Shanghai+Beijing)

72 给青年以梦,给城乡以希望

访同济大学设计创意学院副院长娄永琪教授

Urban-rural exchange gives young people new dreamsInterview with Professor LOU Yongqi, vice president of College of Design and Innovation, Tongji University

娄永琪(上海)   LOU Yongqi(Shanghai)

76 “文化转向”:国家视角中的文化产业勃兴

“Cultural Turn”: the Promotion of Cultural Industries in the State Perspective

金元浦(北京)   JIN Yuanpu(Beijing)

80 “中产阶级”的梦想及其终结

The Rise and Fall of the Chinese Middle Class

张闳(上海)   ZHANG Hong(Shanghai)

86 中国海归的光荣与梦想

The Glory and Dream of the Chinese Overseas Students

田方萌 (上海)   TIAN Fangmeng(Shanghai)

 

94 未来生活进行时 In City

走向新型城镇化 Stepping into a New Urbanization Mode

刘朝晖(上海) + 杨秀(上海) + 庞溟(广州)   LIU Zhaohui(Shanghai) + YANG Xiu(Shanghai) + PANG Ming(GUANG Zhou)

 

106 逛街学 Street Roaming

对眼:孟买与上海之间

Gazing between Mumbai and Shanghai

袁菁[城市中国] + 黄正骊[城市中国研究中心]

YUAN Jing[Urban China]+HUANG Zhengli[URUC] + Deepshikha Jaiswal(Mumbai) + Deepshikha Jaiswal (Mumbai) + Vikas Dilawari (Mumbai) + Ginella George(Mumbai)

 

114 想想城市 City Thinker

《落脚城市》:跨越疆域的旁观

Arrival City: A Boundaryless Observation

道格·桑德斯(多伦多)   Doug Saunders(Toronto)

 

120城市热点 City Hotspot

 

124 英文黄页 English Version (Partly)

 

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海峡经贸三十年

 

本文选自《城市中国》第39期——“两岸”

 

文/梁成锦[香港]

 

1979年1月1日有两个历史镜头:一,中美建交;二,全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》,这两件标志性的大事,也就是当代意义的海峡两岸经贸往来的开端。迄今所有记录几乎都是从1987年11月写起,笔者认为补上前面八年的那一段才能更深刻地理解中央政府对台经贸政策的背景和分量。

 

1971年10月中华人民共和国重返联合国,蒋介石集团被驱逐,世界上各大国陆续与台湾断交。1979年元旦华盛顿与北京同时宣布两国关系全面正常化。美国明确表示尊重中国主权完整不容侵犯;接受一个中国原则;与中华民国断绝外交关系,废除共同防御条约;撤除美国驻台湾的军队。其时,中国已经和绝大多数国家缔结邦交,全部都承认中华人民共和国为代表的一个中国。至此,我们已完成了所有国际社会惯常的法理程序,台湾问题是中国内政。然而,中国政府非常明白美国与中国修好只不过是冷战思维下的一种手段,属于阶段性的选

择,美国政府从其终极战略目的出发必然会威逼利诱台湾“去中国化”,与大陆渐行渐远,形成“实质独立”的局面。事实上这三十年间从蒋经国、李登辉、陈水扁年代的领导人更换到政策走向,处处透出美国政府的图谋。中央政府必须对政治上风雨飘摇的台湾地区承担起责任,两岸关系的发展方向应该由我们主导,对台湾当局和人民的工作还得我们自己做!1978年12月十一届三中全会作出把党和国家的中心工作转移到经济建设上,实行改革开放的决策。因此,在公布和美国建交的同一天,人大常委会发表了《告台湾同胞书》,郑重宣示争取祖国和平统一的大政方针,明确倡议通过商谈结束台湾海峡军事对峙状态,实现通航、通邮、通商,开展经济文化交流。沿用新中国成立后行之有效的交往方式,采用贸易先行的步骤。1979年,对外贸易部正式成立对台贸易局。

 

 

对台贸易在非常严格的管理下,由各个部委各个行业配合有条不紊地展开。政策决定了贸易的性质和形态,一切都以台湾人民的福祉为依归,尽最大可能保障台湾工商界的利益。规定所有台湾原产地的商品豁免全部税项,所有交易经由在香港的第三方转口到大陆港口。对台贸易局精心挑选了一批在台湾有经济实力,在不同阶层有影响力而又热心为两岸统一奔走的客户。台湾经过六、七十年代的经济建设,化学纤维,造纸,轻工家电产品等行业已积累了一定产能,急需寻找新的市场。来自大陆的巨额采购,及时地扶助了台湾的企业。假如台湾的产品在品种、价格上和传统的进货渠道有冲突,我们肯定本着同等优先的原则向台湾下货单。短短的一年内,全国的纺织厂都不同程度在使用台湾的化纤,台湾产的电风扇、收录机出现在千家万户。海峡两岸的贸易人员也成了民间交往的先行者,分隔了几十年大家都很急切

从对方找出文化传统上的共同语言,工作之余谈得最多的是对回归的憧憬。时任中央军委副主席主管对台事务的最高负责人杨尚昆经常到台湾客人下榻的旅店亲切交谈。在1987年 7月台湾还没有解除行使了38年 的“戒严令”和同年11月开放大陆探亲前,台湾朋友是冒着很大的风险来的。蒋经国对《告台湾同胞书》的回应是极其负面的“三不”。一旦发现某人有去大陆的嫌疑,特务就会从台湾一路盯梢。1982年台湾化纤公会的主席鲍先生到香港拜会华润公司,为保密起见从后门搭乘送货电梯,还是让特务给照了相,回到台湾后让情报治安部门纠缠了很长时间。有的朋友因为和大陆接触被列入黑名单投入监狱。对台贸易局长安民(后任商务部副部长)曾很动情地说过:“将来两岸统一了,要给他们立碑!”

 

人心和潮流是挡不住的!对台贸易从第一年的0.77亿美元到1981年增加至3.8亿,至1999年已增至213.2亿,平均年增率为25.1%。1981年开始,台湾开始从大陆进口(当时主要是棉花和煤炭,我们称之为一黑一白),首年0.8亿,到1999年增至45.2亿,增幅同为25.1%。贸易打开了市场,看到了商机带动了投资。在这一时段,已经完成了大陆单向采购——两岸双向进口——台商在大陆设厂——产品返台出口的全部过程。这二十年间投资出现了二次高潮和一次滑坡。早在八十年代中期台湾的产品结构就开始变化,原有的出口优势减弱,而大陆的改革开放已初见成效,两岸的互补优势凸显,特别是中小企业,不来大陆设厂已无法生存,用他们的话来说“来大陆可以马上降低成本百分之三十”,只有“登陆”才能维持国际市场的竞争力,既可以保住台湾的工厂(生产较高级的零件销往大陆),又有机会做大做强。出路是有了,可是台商还只能悄悄的、小规模的西进,因为只有到了1987年7月解除外汇管制,台商才可以间接投资大陆,请注意是间接。1988年6月中央政府及时公布了“关于鼓励台湾同胞投资的规定”。1989年以王永庆为首的大企业家赴大陆考察大型投资,带起了一大片。当年台商投资项目共540个,协议金额5.5亿美元,相当于数年来的总和,形成了第一次高潮。

 

1992年邓小平发表了南巡讲话,随后召开的“十四大”确立了社会主义市场经济发展目标。1993年海协——海基会在新加坡首次会谈,营造了两岸关系平稳的氛围,台商掀起了第二次投资高潮。1992年至1994年间共投资2.3万个项目,协议金额200多亿美元。

 

从1995年开始,李登辉不断挑衅两岸关系,显然是在配合美国政府对华政策的变动。1996年喊出“戒急用忍”口号,进而制定新的投资规范,严格限制大企业、高科技业进入大陆。1997年亚洲遭遇金融危机。从1995年至1999年,台商投资呈下降趋势。

 

以2001年12月中国正式加入世贸组织为起点,出现第三次台商投资高潮,谁也不愿错过这一重大机遇。进入二十一世纪,台湾经济对大陆的依存度越来越大,台商在大陆的投资逐年增加,同时也不断调整策略。早年的投资集中在纺织、塑胶、制鞋等传统产业,第二波多为小型家电、日用化工、运输工具、水泥建材、食品饮料,第三波则以电脑、电子信息、半导体、精密机械等资本技术密集行业为主导。除层次提高外领域也不断扩大,如房地产业、商业、金融、保险、证券、风险投资、旅游、医疗、教育、媒体都已全面进入。第一波的投资

每个项目平均不超过百万美元,现在亿美元以上的项目很寻常,目标瞄准上市公司和庞大的内需市场。区域格局也经历了从南往北,从东向西、从沿海往内地的过程。三十年的耕耘,台商在大陆的投资早已进入收获期,为数众多的企业在大量的赢利已超过在台湾的母公司,在岛内上市的大陆概念股已然成为台湾股市的柱石。大陆市场给台湾企业注入了可持续发展的动力。

 

中央政府对台湾问题的思维与时俱进,三十年间上了三个台阶,越来越务实、越来越具有操作性。通读胡锦涛2005年4月与连战的两次谈话,2007年在“十七大”上的报告和2008年元旦前夕在纪念《告台湾同胞书》30周年会上的讲话,理解了胡锦涛提出的“两岸和平发展共同愿景”的基础,目的和方法:一,坚持“九二共识”是基础;二,为两岸同胞谋福祉是根本归属;三,深化互利双赢的交流合作是有效途径;四,开展平等协商是必由之路。因此,三十年来从事两岸经贸的所有人,都“共同参与了和平发展过程,也就是和平统一的过程”。

 

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我和马莉是一家

 

本文选自《城市中国》第019期——“中国家庭”

文-图/朱晔(广州)

聪明和弱智是小学同学,

 

机灵和傻B是姐妹俩。

 

聪明在一家工厂干活靠卖体力挣钱,

 

弱智是个市场部经理专卖脑力赚钱。

 

机灵给聪明生了个儿子也叫弱智,她平时开个小杂货店也顺便带带弱智,

 

傻B是弱智的老婆是个人事干部,

 

弱智太忙她就负责接送儿子聪明上幼儿园。

 

后来,弱智经常帮机灵进货就和机灵好上了,

 

聪明和机灵离了,干脆就和傻B好上了。

 

过了一年,

 

机灵给弱智生了个女儿,叫傻B;

 

傻B和聪明也生了个女儿,叫机灵。

 

再后来,也不知是怎么的,

 

聪明和机灵原先生的弱智和聪明和傻B后来生的机灵好上了;

 

弱智和傻B原先生的聪明和弱智和机灵后来生的傻B好上了。

 

故事到这儿就完了。

 

再后来的事,除了

 

聪明、傻B、机灵、弱智;

 

傻B、机灵、弱智、聪明,

 

就没人知道了。

 

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